科学放生让我受益无穷

科学日期:2021-05-04 18:36

科学放生给我带来的受用




 

     任时光飞逝如闪电,仿佛转眼间,从刚开始参与放生到现在,已然走过了一年多的时光,大大小小几十场放生,自己从青涩懵懂,到不求甚解,到似懂非懂,到得心应手,直到今天是一种极其美好的享受,放生给我的内心带来了了极大升华。

     记得那时刚入门,也不懂什么叫放生,都说放生能够延寿,能够免难,能够富足,能对家人好,能够庄严自己,能够诸事顺利等等。世间的很多美好都可从放生中得到。放生就此深入我的心底,如此的诱人,如此的美好,当时很单纯,就知道去放就好了,我也就没事去提几条鱼,到就近的水域去放了,同时为家人祈福,也会许下愿望,希望梦想成真,仅此而已。


到渐渐地在路上认识了很多放生的人,大家不约而同的走到了一起,互不相识,只因都放生走到了一起,重大的佛诞圣日我们就不约而同的集资购买物命,一起去放生,去念佛,感觉找到了志同道合的人,渐渐地我成了骨干,开始了义务的为大家服务,选购物命,运输,自己亲身经历的多了,自然看到的多了,其实也有很多的不解,也没有深入思考,只知道做,当成一份工作,一个过程,一种体验。到了市场上,随缘喜欢哪家,感觉商户好说话,便宜的就买了,服务好的就买了,仅此而已。


随着放生做事中遇到的人多了,问题也就多了,放生后,鱼儿久久不愿离去,一直在浅水徘徊,尤其是放的多的时候,现场犹为壮观,黑压压的一片,感觉生病了一样,也不知道是感恩我们不愿离去,还是不适应环境,反正不活跃,不兴奋。但直觉告诉我,这不是一种好的现象,虽然大家很多都很开心,很主观的认为这是很好的现象。因为我从小在农村长大,也会到河边去摸鱼抓虾啥的,从来没看到鱼在水里是这种状态,他应该飞速的游进水里,生怕再被逮着,他们不知道我们是善是恶,而且岸边人形形色色。


不管怎样已经放了,大家陆陆续续都走了,我也带着很大的疑问,默然的离开了,也不知道选购的物命能不能活,适不适应环境,未来怎么样,到底是在杀生还是在放生?一日在茶室喝茶时,谈论起当前的放生现状,负面信息很多,新闻也有负面的报道, 说是起放生却放死一片一片的,尸体腐败的味道很恶心,有地方甚至都立法禁止在市区放生,有些物种,需要有关部门的批准,还有放生地周围的村民听说有放生,人走了就去捕捞,因为鱼不适应环境,滞留在岸边,很容易被捕捞,大量的放生物命被重新捕捞。


放生本来多么美好的一件事情,却成为了负面信息的代表,而且放生给大部分人的印象就是瞎放,假慈悲。说现在很多学佛人很偏激,还不如不学佛的人通情达理,自己想怎么做就怎么做,根本不顾及环境保护,更有甚者还说这帮人愚痴,说是在放生,实际是在杀生,到底适不适应,什么物种都不了解,就瞎放,放生不光给大家带来了很多烦恼,还破坏了环境。放生本是善举却无形中给很多人种下了多么不好的因,很多人因此而对学佛人敬而远之。这句话深深地刺痛了我的心,说的不就是我们吗?


因此我开始大量的探索,实验。找寻专业的渔夫,市场的鱼贩子,水库边的老者,进行大量的调查。

在市场通过关系找到了鱼贩子了解到进购物命渠道,进而找到养殖户,了解养殖环境和鱼的生命过程。

通过渔夫,了解鱼的品种,习性,特点和野外的环境,他们捕捞的习惯。

向水库边老者打听水库的环境,建设过程,地貌,还有那里水库建设发生的事情,水库的安保,水源地保护等。


经过系统的了解。对放生整个过程有了客观的把握后,对照放生的定义,佛教放生的对象就是看到有生命的众生,当它们被擒、被抓、被关、被杀,只要看见物命危急受困,惊惶失措,在千钧一发之际,发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛,并予以释放,使其重拾生机,便是放生。

功夫不负有心人,放生从此开始了一个新的历程,心无挂碍,无有恐怖的放生。


放生缘起的启动,物命因缘的救助,放生过程的实施,到物命欣然回家,都水到渠成,科学放生,因缘救助,深深地植入我们的生活习惯。

直到今天越发的领悟,放生已然不是一件事情,而是一份极大的享受,慈悲救助后的心安和释然,感觉又多救了一条生命,而且每次的放生自己都如此的陶醉,和鱼儿之间默默的形成了一种感觉,在相互传递。抱着鱼儿自己心不慌了,鱼儿也跳动的少了,彼此感受不到惊恐了,那么祥和,仿佛就像一个母亲哄着孩子入睡,悠然的抱着。


众生平等,从真理的角度我们都曾是亲人,一条鱼,一只鸟,一只蚂蚁,一个人都是平等无差的。

佛陀说法中告诉我们,了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。只是当下我们迷了,认为我是人,而他们是畜生,其实都是父母亲人。我们轮回了太久太久,自己傻了,忘记了久远的从前,忘记了我们曾经的亲人。

对于我们,放生护生已然成为习惯,科学放生,慈悲救助,生命不息,放生不止。

撰文:行茶

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