五四特辑|先有风骨俊,自然翰墨香

自然日期:2021-05-04 22:32

五四运动这场以一批先进青年和知识分子为先锋、广大人民群众积极参加的伟大运动,孕育了以“爱国、进步、民主、科学”为主要内容的五四精神,振奋了中华儿女的精神,奏响了改变中国历史命运的序曲。

师大自建立以来一直与国家与民族的命运紧紧相依,印下了许多光辉的足迹,也留下了许多无法忘却的纪念。站在建党百年的历史节点回望师大的历史长河,百年积淀之中有许多的名字值得被我们铭记。

楚图南先生,就是值得被我们铭记的校友中的一位。

本次北京师范大学传统文化月活动的原创皮影剧目《墨韵风骨》就将以楚图南先生的真实经历为主线,讲述一段传奇故事。

适逢五四青年节,现在就请同学们跟随小编的步伐,共同领略师大校友、《墨韵风骨》故事原型人物——楚图南先生的故事。


01

时代所趋,巧遇师大

楚图南(1899-1994),云南文山人。

1919年,正值马克思主义经过十月革命的炮火传到中国之时,国内新文化运动让民主与科学的时代思潮蓬勃发展,北京高师校园里亦是到处散发着学术自由思想活跃的气氛。

当时,北京师范大学的前身北京高等师范学校来到昆明招收学生,时年昆明联合中学毕业生楚图南深深地被我校的精神所打动。经历了报名投考、紧张准备、9月初试录取、11月复试通过等一系列的艰难选拔之后,楚图南凭着扎实的基础和功底顺利入选成为北京高师史地部的学生。带着无限的期望和对未来的美好憧憬,楚图南住进了位于和平门附近的学生集体宿舍,从此开始了在高师的求学之旅。


02

奋发图强,积极探索

 就是在那样的一个时代下,救亡图强的呼声愈发强烈,校友楚图南也紧跟时代的最强音前行。在时任校长陈宝泉的积极引领下,众多志士贤达汇聚于充满活力的师大:杨树达、钱玄同、马叙伦、朱希祖、王文培、白眉初、马寅初、丁文江、李大钊……楚图南也很快融入了高师浓厚的红色氛围中,在课余时间及假期,他总是留在高师图书馆阅读有关历史、地理的书籍,同时也阅读一些进步书刊,探求强国救民之路。后来,在好友许兴凯的介绍下,楚图南加入了进步团体“工学会”。在工学会活动之余,楚图南开始读《新青年》《语丝》等一类杂志,并很快成为了李大钊、陈独秀等人的热切读者,开始接触马克思主义。

楚图南

1921年,在许兴凯的再次介绍下,楚图南结识了彼时为马克思主义觉醒和中国革命贡献自己力量的李大钊。汲取了他的建议后,楚图南创办了一种八开的铅印小报《劳动文化》,宣传十月革命,促进马克思主义的广泛传播。不久之后,施存统、蔡和森、向警予、许兴凯等人也很快成了楚图南《劳动文化》的撰稿人。此间,楚图南还协助蔡和森、向警予等人开展革命活动,并在许兴凯的介绍下加入了社会主义青年团。

在楚图南初步认识马克思主义之后,他积极地探索马克思主义在现实社会中的运用,努力用马克思主义基本原理探索解决现实社会中存在的问题。他在高师创办的《史地丛刊》等刊物上发表了多篇文章。内容囊括了心理学、教育学以及知识分子与劳工群众、学习与社会实践等多个领域,生动地突显出了师大学生特有的创造力,为当时马克思主义在中国的发展提供了更多可能性。


03

投身革命,奔走呼号

1923年,楚图南四年的高师学习生活结束,投身于中国革命事业。他碾转全国各地,为中华民族的解放积极奔走。在历经了抗战的硝烟和解放战争的洗礼之后,楚图南作为北平文化接管的负责人之一,再次回到师大,担任历史系教授,讲授政治经济学和社会发展史。本以为能从此沉浸于学术研究的楚图南,在师大仅驻足几月之后,便再次应国家的召唤奔赴西南。

他还为抗战救国而奔走呼号,动员社会力量,为抗战救亡而奋争。在20世纪30年代末到40年代初的云南报刊中,我们可以看到楚图南以“高寒”署名的许多文章,号召在伟大的民族解放战争中,磨炼钢铁般的中国新民族。在全国抗战的洪流里,创造出中华民族的新的历史,酝酿着新的伟大的史诗。《国风》《新动向》《战时知识》《南方》《昆明周报》《云南日报》《龙门周刊》等报刊均发表过署名“高寒”的文章。楚图南为抗战救亡的呼喊和奔走,虽然侧重于学术界、文化艺术界、教育界,却对社会起到了振聋发聩的作用。

1949年,新政协筹备期间

沈志远、吴晗、周恩来、沈钧儒、翦伯赞、楚图南(左起)合影

即便如此,久处师大之外的楚图南,并没有忘记自己的师大之缘。他亦时时刻刻关注着师大的发展与变革。解放后,他曾介绍白寿彝先生到师大任教。1956年冬,他曾到北太平庄的师大新校区参观,并在教工宿舍楼前留影为念。1962年,值母校校庆60周年之际,他又于3月7日、4月18日两次致函祝贺……


04


笔耕不辍,钟情翰墨

楚图南先生不仅在宣传先进思想上有重要的贡献,在书法方面也很有造诣。1981年,楚图南与许德珩、周谷城共同担任首届中国书法家协会名誉主席,是中国书法家协会奠基人之一。楚图南的一生跨越了晚清、民国、新中国三个历史阶段。既有书斋生活,又有出生入死的经历。他身居高位,在中外民间友好往来上做出了卓著的贡献。工作之余他钟情翰墨,在书法艺术上创造了自己独特的风貌。

他的书法肇始于汉碑,脱胎于颜体,受益于爨碑(音同篡),博采众家之长,字体稳健大方、法度严谨,字如其人。楚图南对于海内外机构或友人索求书法,几乎是有求必应,他认为这是他力所能及、为人民服务的一个方面,且从不求回报。

“太极重光”

石碑作品



他在晚年为天坛题写下“神坛气韵传千古,天人协和礼万邦”,中国诸多名山大川也都有他的题词,体现了其书法的庙堂之气,也反映了楚图南先生希望延续民族传统、崇尚和谐的愿望。楚图南的书法作品上常用的两方印章铭文为“但愿人间皆乐土”“但开风气不为师”,并以此命名斋号:“两但斋”,表达了追求人生理想及实现大同社会的美好愿望。楚老一生祥和平静、性格坚毅,用自己的实际行动诠释了做人做事的道理。许多热爱楚老书法诗词的人士喜爱临摹“楚体”。

楚图南先生书法作品


他一生治学严谨,书法成就斐然。除喜欢读文史类古籍外,他还十分喜爱收藏书画文玩。二十世纪五十年代,他在闲暇之时经常光顾隆福寺一带的古董书店。楚先生对历史旧物很是在意,也颇为在行,并由此与故宫结下不解之缘。

楚图南捐印留故宫

五色鲜妍

(芒种·印章)

据北京故宫博物院文物保管档案记载:1965年6月,故宫博物院接到中央文化部文物局专文,将一批“明清人法书及文物”拨交故宫博物院,文件附有移交文物清单,其中记有“廿四孝廿四节气石章四匣24方,楚图南捐”。接到来文后,故宫博物院派专人接收了这批文物,在经过逐一清点、登记、造册、审鉴、定级等相关程序后,转入库房收藏。

这套印章为青田石质,分装于4个黑色漆盒内,每盒中置6枚。盒盖面上有用金漆绘制的“双龙图案”,用金漆书写的“御题棉花图”字样。每一方印纽皆以浮雕刻出人物造型,神态不同,各代表着二十四孝中的一个典故;每方印的边款则对应阴刻出二十四孝及二十四节气的名称。印纽雕工细腻,刻字疏朗俊秀,且相应成套,实属难得。楚先生曾对此套印章做过深入的考证并打了印样,还亲自将译文撰录在印样旁。他认为此印章极有可能是从清宫流失民间的,他将其捐给国家。这是楚先生一生中最重要的收藏之一,现藏于故宫博物院。

楚图南先生书法作品


楚图南回忆起高师生活时,曾经提到:“在北平师范大学的学习、生活经历是我一生中极为重要的一段。在此时期,我走上探索真理,追求马克思列宁主义的道路,懂得了要刻苦学习,锻炼自己走进社会,为人类理想,为社会未来,为民族的前途,做出力所能及的贡献!”今日,虽然巨星已陨落,但他那勇于探索、矢志不渝的精神,仍在激励着师大学子不忘初心,砥砺奋进。作为师大的一名学子,我们不仅仅要铭记这段历史,更应该不忘前辈的功绩,认清国家所处的历史节点,明确自身肩负的历史使命,为两个一百年的奋斗目标与实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献自己的青春与智慧。


来源”美育师大“

审核丨田菲菲 许楠楠


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